STRUKTUR KEPRIBADIAN SIGMUND FREUD

STRUKTUR KEPRIBADIAN SIGMUND FREUD 

oleh Kristina Yanuarti 190541100084

            Selama 2 dekade, gambaran Freud untuk sebuah pemikiran adalah topografi yang meliputi sadar, prasadar dan tidak sadar, dan gambarannya hanyalah konflik kekuatan antara sadar dan tidak sadar. Kemudian pada tahun 1920an Sigmund Freud memperkenalkan tiga model struktur. Pembagian pemikiran ketiga struktur ini tidak menggantikan model topografi melainkan membantu memperjelas gambaran-gambaran mental sesuai dengan fungsi atau tujuan mereka.

            Bagi Freud, bagian pikiran yang paling primitive adalah das Id meliputi aspek biologis, kemudian yang kedua ada das Ich atau Ego meliputi psikologis, dan das Uber-Ich atau superego meliputi aspek sosiologi. Struktur kepribadian ini tidak memiliki keberadaan tertentu, tetapi hanya bersifat hipotesis. Mereka berinteraksi dengan tiga tingkat kehidupan mental sehingga ego memotong berbagai tingkat topografi dan memiliki kesadaran, prasadar dan komponen tidak sadar, sedangkan super ego yang prasadar dan tidak sadar, dan id benar-benar tidak sadar.  

1.      Id

      Aspek ini meliputi biologis dan merupakan sistem yang original didalam kepribadian, dari aspek inilah kedua aspek itu tumbuh. Freud menyebutnya sebagai realitas psikis yang sebenar-benarnya, oleh karena Id itu merupakan dunia batin atau subyektif manusia dan tidak mempunyai hubungan langsung dengan obyektif. Id berisikan hal-hal yang dibawa sejak lahir (unsur-unsur biologis), termasuk insting dan Id adalah energi psikis yang menggerakkan ego dan super ego. Yang menjadi pedoman dalam berfungsinya Id ialah menghindarkan diri dari dari ketidak enakan dan mengejar keenakan, pedoman ini disebut Freud “prinsip kenikmatan”.    

      Inti kepribadian, bahkan bagian yang tak sadar, disebut bagian pengenalnya. Id tidak memiliki kontak dengan realitas, namun ia berusaha terus-menerus untuk mengurangi ketegangan dengan memuaskan keinginan dasar. Karena fungsi satu-satunya adalah untuk mencari kesenangan, kami mengatakan bahwa id melayani prinsip kesenangan.

      Bayi yang baru lahir adalah personifikasi dari id yang bebas dari pembatasan ego dan super ego. Bayi mencari pemuasan kebutuhan tanpa memikirkan apa yang mungkin (yaitu, tuntutan ego) atau apa yang pantas (yaitu pengekangan superego). Sebaliknya itu menyebalkan ketika puting ada atau tidak ada dan keuntungan kenikmatan dalam kedua situasi. Meski bayi itu menerima makanan penunjang kehidupan hanya dengan mengisap puting yang ada, ia terus mengisap karena identitasnya tidak berhubungan dengan kenyataan. Sang bayi tidak menyadari bahwa perilaku sewenang-wenang seperti itu tidak dapat menopang kehidupan. Karena Id tidak memiliki kontak langsung dengan realitas, itu tidak diubah oleh berlalunya waktu atau oleh pengalaman seseorang. Dorongan keinginan masa kecil tetap tidak berubah dalam Id selama beberapa dekade.

      Selain mencari kesenangan dan tidak realitas, identitas orang tersebut tidak masuk akal dan sekaligus dapat memiliki gagasan-gagasan yang tidak saling berkaitan. Misalnya, seorang wanita mungkin memperlihatkan kasih yang sadar kepada ibunya tanpa sadar berharap untuk menghancurkan. Ini bertentangan keinginan yang mungkin karena Id memiliki moralitas tidak. Artinya, itu tidak dapat membuat penilaian nilau atau membedakan antara yang baik dan yang jahat. Namun, Id bukan immoral melainkan amoral. Semua energy Id dihabiskan untuk satu tujuan untuk mencari kesenangan tanpa memperlihatkan apa yang pantas atau adil.

      Karena kawasan yang menjadi rumah utama dorongan termotivasi utama, Id berjalan melalui proses utama. Karena secara membabi buta berusaha untuk memuaskan prinsip kesenangan, kelangsungan hidupnya bergantung pada pengembangan proses kedua untuk mempertemukan proses tersebut dengan dunia luar. Proses sekunder ini berfungsi melalui ego.

2.      Ego

      Ego atau aku adalah satu-satunya wilayah pikiran dalam kontak dengan kenyataan. Ini tumbuh dari id selama masa bayi dan satu-satunya sumber komunikasi seseorang dengan dunia eksternal. Yang diatur oleh prinsip relitas, yang mencoba menggantikan prinsip kesenangan dari id sebagai satu-satunya bagian pikiran dalam kontak dengan dunia luar ego menjadi keputusan atau cabang kepribadian eksekutif tetapi, karena sebagian sadar sebagian, sebagian tidak sadar dan sebagian tidak sadar, ego dapat membuat keputusan pada masing-masing dari ketiga tingkatan ini. Misalnya, ego seorang wanita dapat dengan sadar memotivasinya untuk memilih pakaian yang rapi dan tertata rapi karena ia merasa nyaman sewaktu berpakaian rapi. Pada saat yang sama, ia mungkin hanya samar-samar yaitu secara sadar, sadar akan pengalaman sebelumnya yang menjadi hadiah karena memilih pakaian yang bagus. Selain itu, dia mungkin tanpa sadar termotivasi untuk menjadi terlalu rapi dan teratur karena pengalaman masa kanak-kanak pelatihan toilet. Oleh karena itu, keputusannya untuk mengenakan pakaian yang rapi dapat terjadi dalam ketiga tingkatan kehidupan mental.

      Ketika melakukan fungsi-fungsi kognitif dan intelektualnya, ego harus mempertimbangkan tuntutan-tuntutan yang tidak kompatibel tetapi sama tidak realistis dari super ego. Selain kedua ini, ego harus melayani ketiga-dunia eksternal. Dengan demikian, ego terus-menerus berusaha menengahi hal yang salah dan tidak rasional dari Id dan super ego dengan tuntutan nyata dari dunia luar. Mendapati dirinya dikelilingi pada tiga sisi oleh divergent dan kekuatan bermusuhan, ego bereaksi dengan cara dapat diprediksi menjadi cemas. Tekanan ini kemudian menggunakan tekanan dan mekanisme pertahanan lainnya untuk melindungi diri terhadap kecemasan ini.

      Menurut Freud, ego menjadi berbeda dari id ketika bayi belajar membedakan diri mereka dari dunia luar. Sementara id tidak berubah, ego terus mengembangkan strategi untuk menangani tuntutan id yang tidak realistis dan tak henti-hentinya untuk kesenangan. Terkadang ego dapat mengendalikan id yang kuat, pencarian kesenangan, tetapi di lain waktu itu kehilangan kendali. Dalam membandingkan ego dengan id, Freud menggunakan analogi seseorang di atas kuda. Penunggangnya dan menghambat kekuatan kuda yang lebih besar tetapi akhirnya pada belas kasihan binatang itu. Demikian pula, ego harus memeriksa dan mencegah impuls id, tetapi kurang lebih tetap pada belas kasihan dari id yang lebih kuat tetapi  lebih lemah. Ego tidak memiliki kekuatan sendiri tetapi meminjam energy dari Id. Meskipun ini ketergantungan pada id, ego kadang-kadang hampir mendapatkan kontrol penuh, misalnya, selama awal kehidupan orang dewasa secara psikologis.

      Sewaktu anak-anak mulai mendapat hadiah dan hukuman orang tua, mereka belajar apa yang harus dilakukan untuk memperoleh kesenangan dan menghindari rasa sakit. Di usia muda, kesenangan dan rasa sakit adalah fungsi ego karena anak-anak belum mengembangkan hati nurani dan ego yaitu super ego. Sewaktu anak-anak mencapai usia 5 atau 6 tahun mereka mengidentifikasi diri dengan orang tua mereka dan mulai belajar apa yang seharusnya dan tidak boleh mereka lakukan. Ini adalah asal dari super ego.

3.      Super Ego

      Aspek dari sosiologi kepribadian merupakan wakil dari nilai-nilai tradisional serta cita-cita masyarakat sebagimana ditafsirkan orang tua kepada anak-anaknya, yang diajarkan dengan berbagai perintah dan larangan. Das Ueber Ich atau seper ego lebih merupakan kesempurnaan daripada kesenangan, karena itu super ego dapat pula dianggap sebagai aspek moral kepribadian. Fungsi pokok dari super ego ialah sebagai penentu apakah sesuatu benar atau salah, pantas atau tidak, dengan demikian pribadi dapt bertindak sesuai dengan moral masyarakat. Dalam keadaan  biasa ketiga sistem itu bekerja sama dengan diatur oleh das Ich atau ego, kepribadian berfungsi sebagai kesatuan.

      Super ego memiliki dua subsistem, hati nurani dan ego-ideal. Freud tidak dengan jelas membedakan antara kedua fungsi ini, tetapi secara umum hati nurani hasil dari pengalaman dengan hukuman karena perilaku yang tidak pantas dan memberi tahu kita apa yang tidak boleh kita lakukan, sedangkan keegoisan berkembang dari pengalaman dengan imbalan atas perilaku yang pantas dan memberitahu kita apa yang harus kita lakukan. Hati nurani yang primitive timbul sewaktu seorang anak mengikuti standar orang tua karena takut kehilangan kasih sayang atau perkenan. Kemudian, selama tahap pengembangan Oedipal, idealism ini diinternalisasi melalui identifikasi dengan ibu dan ayah.

      Tindakan super ego yang dikembangkan dengan baik untuk mengendalikan dorongan seksual dan agresif melalui proses penindasan. Itu tidak dapat menghasilkan represi dengan sendirinya, tetapi itu dapat memerintahkan ego untuk melakukannya. Super ego mengawasi dekat atas ego, menilai tindakan dan niat. Rasa bersalah akibatnya ketika ego bertindak atau bahkan bermaksud melanggar standar moral super ego. Perasaan rendah diri muncul ketika ego tidak dapat memenuhi standar kesempurnaan superego itu. Jadi, rasa bersalah adalah fungsi hati nurani, sedangkan perasaan rendah diri berasal dari egoism yang ideal.

Contoh:
1. Seseorang yang mencari kesenangan didominasi dengan Id.
2. Orang yang dikuasai perasaan bersalah atau rendah hati yang didominasi oleh Superego.
3. Jiwa yang sehat didominasi oleh Ego.

DAFTAR PUSTAKA

Feist, Jess, 2017. Teori Kepribadian (Theories of Personalitily) Edisi 8. Jakarta Selatan: Salemba Humanika